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龟，这个字在中国文化中承载着丰富的象征意义。它既是自然界中的一种爬行动物，又是古人用来占卜的工具，还常常与长寿、吉祥等寓意联系在一起。此外，龟还用作姓氏，今河北涿鹿、邱县，海南琼山、河南周口及台湾等地均有分布。

龟氏文化源远流长，殷墟出土的甲骨文《卜辞》中出现了龟氏族的名字，而《妙法莲华经文句》则称龟氏出自唐贞观时迳原大将试太常卿、西域天竺人迦叶济之后。余晞圣的《龟姓寻源》载有史龟氏、析龟氏、围龟氏等复姓，这些复姓经过汉化后简化为单姓“龟”。

带“龟”字的名人亦不在少数，如唐代邢州柏仁（今河北隆尧西）的音乐家李龟年，唐代江湖散人、农学家、文学家陆龟蒙，以及宋代理学家、二程（程颢和程颐，今河南洛阳人）的四大弟子之一杨时，因其世居南剑将乐县（今福建省三明市所辖）北之龟山而得名杨龟山。

龟，除了作为姓氏外，还在地名、山名、植物名等方面有所体现。例如，龟化城是四川成都的别称，玉龟山是仙山名，位于今河北省秦皇岛市昌黎县的一山峰。龟山又名鲁山（河南有鲁山县）、大别山（鄂豫皖交界一带也有此山）湖北武汉市汉阳城东北。此外，龟甲竹也是一种植物，有作罗汉竹。

在发音上，龟有三个读音：1.Qiū，如乌龟、龟背、龟肠等；2.jūn，如龟裂，即皮肤因气候干燥而裂开口子；3.Qiū，如龟玆，古西域国名，在今新疆库车。

值得一提的是，关于“龟玆”的读音，尽管有观点认为应读为Qiū cǐ，但也有不同的声音。如复旦大学历史地理学博士导师周振鹤在《随无涯之旅》一文中提到，龟玆的读音不一定就是Qiū cǐ，唐代以后，龟玆有时候也写做屈支、屈茨、邱兹或丘慈。此说虽然有理有据，但“龟玆”发音为Qiū cǐ，已被国家“语委”和当今汉语工具书认定为规范用法。

在媒体使用中，龟的发音和写法也呈现出多样性。例如，在新型媒体和报刊中，“龟板”和“龟版”的写法均有出现，而“龟板胶”和“龟甲胶”在成分、功效、外形、口感等方面也存在差异。

综上所述，龟氏文化丰富多彩，龟的发音和写法也颇为多样。希望这篇文章能为你带来对龟氏文化和龟姓源流的更深入了解。